Форум на ОКУЛУС

Предлагаю форумчанам мнение каббалиста Михаэля Лайтмана о предсказаниях.

Ролик из ТВ-передачи "Крупным планом". Беседа "Тайны бессмертия"

Ведущая - журналист Лена Фридман.

http://www.youtube.com/watch?v=c2HhtJnUB8U

Полная версия:

Видео:

http://files.kab.co.il/video/rus_o_rav_2010-12-...ssmertia.wmv

Аудио:

http://files.kab.co.il/audio/rus_o_rav_2010-12-...ssmertia.mp3

  

Bina7, просмотрел ролик.

Автор, Михаэля Лайтмана делает вывод, что надо менять себя, а не заниматься предсказаниями.

Вы этот тезис предлагаете обсудить, или другой посыл?

  

Бина предлогает быть выше Звезд и отойти от их влияния.Но увы,как говорит Лайтман мысль первична и мы все в матрице уже с рождения(это я сказал).Даже раскрытие Творца определено временными рамками,не ранее и не позже...Всё будет в своё Назначенное время.Мы смертны относительно своего физического тела.Душа же наша бессмертна.Интересно,спросить у Бины,а рассказывал ли Лайтман о таком понятии,как Иббур и Гильгуль.

Допуск к талмуду Душ и о понятии Иббур имеют только высшие религиозные чины и каббалисты.

  

Не Лайтман ,но тоже каббалист.

За пределами астрологии

Акива Татц, темы: Каббала, Судьба, Акива Татц

У астрологии и идолопоклонства есть ряд общих черт. Давайте рассмотрим некоторые составляющие этого общего фундамента, чтобы яснее понять, в чем заключается наша роль трансцендентального народа в личном и общенациональном значениях.

Когда знакомишься с положениями Торы, запрещающими идолопоклонство ("авода зара"), невольно напрашиваются любопытные вопросы. Во-первых, когда Тора запрещает нам служить "другим богам", о каких конкретно "других богах" идет речь? Согласно общему представлению, языческие боги - это плод человеческого вымысла, фикция богатого воображения. В первую очередь, речь идет о служении всевозможным изваяниям и прочим изображениям: люди кланяются статуям, картинам и другим физическим предметам. Но если эти "боги" - не более чем безжизненные статуи, рисунки или просто вымышленные идеи, то почему Тора говорит о них, как о реальных объектах? Во многих ее стихах языческие боги упоминаются рядом с Творцом, как будто они наделены такой же реальной сущностью: "Ми камоха ба-элим Ашем - Кто подобен Тебе среди богов, Г-сподь" (перевести "элим" как "всемогущие", имея ввиду людей, облеченных властью, было бы неверно - немыслимо сравнивать людей и Б-га); "Ки коль элоэй а-амим элилим - Ибо все боги народов мира - маленькие боги"; "Ки Кэль гадоль Ашем у-мелех гадоль аль коль элоим - Ибо Ашем великий Б-г и великий Царь над всеми богами". Кто же это "элоим ахерим", другие боги?

Во-вторых, мы помним, что один из главных запретов Торы касается идолопоклонства. Этот запрет занимает первое место среди всех запрещающих мицвот и, по существу, содержит их в себе. Ясно, что если бы идолослужение было всего лишь глупым заблуждением, Тора не высказывалась бы так резко против него. Ей было бы достаточно сказать: "Не будьте легковерными" или даже: "Не будьте дураками". Один из основополагающих запретов Торы должен быть направлен против чего-то очень реального и опасного. Поэтому необходимо признать, что в основе идолопоклонства есть нечто очень реальное.

В-третьих, заглянув глубже в эту тему, мы замечаем, что иногда Тора называет "других богов" такими именами, которые являются "собственностью" Самого Всевышнего, например, "элоим ахерим" (другие боги) или "элим" (боги). Эти имена представляют собой профанированные варианты Б-жественных Имен. Хотя мы произносим их без всякого трепета, это все-таки те же самые имена. В их число не входит, конечно, главное Имя Б-га, "Имя Его сущности", но как быть с другими Именами, ставшими дефиницией идолов? Все это показывает, что вопрос идолопоклонства заслуживает самого серьезного рассмотрения; нельзя отмахнуться от него, как от примитивной чепухи, недостойной внимания серьезных людей.

***

Ответы на поставленные вопросы можно найти в глубинных идеях, составляющих основу Творения. От рабби Хаима из Воложина ("Нефеш а-хаим") и многих других авторитетов мы узнаем, что наше мироздание состоит из множества взаимосвязанных уровней. В бесконечной цепи Творения, протянувшейся от самого Источника жизни, выстроились один за другим различные миры. Каждый из этих высших миров передает на следующий уровень часть своей жизненной силы и энергии. Каждый такой мир носит в себе, условно говоря, "мужское" начало по отношению к миру, расположенному под ним, который, в свою очередь, проявляет "женскую" зависимость от него, и вместе они "создают" еще один, более низкий уровень бытия. Этот процесс развивается дальше во множестве сложных вариантов, пока, наконец, не достигает нашего низшего физического мира.

Каждый уровень наделен своими уникальными свойствами, но мы рассмотрим только один из них, чтобы ответить на поставленные вопросы. Между всеми высшими мирами и нашим конечным физическим есть некая промежуточная ступень. Эта ступень, точнее, самостоятельный мир, не ощущается нами, но он вполне доступен. Этот мир нужен для передачи в наш мир высших энергий : энергии созидания, участвующей в формировании различных аспектов этого уровня, и энергии, управляющей силами Б-жественного Провидения ("ашгаха") “Ашгаха” манипулирует событиями в нашем мире. Одним словом, это своеобразный "интерфейс", поверхность раздела между высшими мирами и нашим миром, граница той реальности, которую мы способны воспринимать. Сей промежуточный уровень включает в себя мир звезд, зодиакальных созвездий, известных под названием "мазалот".

Само слово "мазаль" обычно переводят как "удача", хотя в действительности оно означает "поток" ("незель"), например, поток жидкости, потому что в нем заключена идея перетекания энергии из высших слоев в нижний слой мироздания. Более неточный перевод, чем "удача", трудно себе представить. Весь смысл "удачи" в полной случайности, непредсказуемости, а "мазаль" - нечто совершенно противоположное. В "мазале" скрыт лишь сам Источник, направляющая Рука; именно поэтому его часто считают нерегулируемым, стихийным.

Астрология - наука, изучающая этот промежуточный мир. Пользуясь знанием его структуры и происходящих в нем процессов, астрология пытается предсказывать события в нашем физическом мире. Строго говоря, ни о каком предсказании будущего здесь не может быть и речи - этим занимается иная сфера, пророчество. Астрология же "читает" только настоящее. Тот, кто знает мир звезд, может "предсказывать" земные события лишь потому, что в этот момент побуждающая энергия уже движется в заданное место, и механизмы изменений приведены в действие. Поясним эту мысль с помощью простой аналогии. Увидев древесное семя, специалист тут же предскажет, какое дерево вырастет из него через много лет, хотя человек, далекий от ботаники, увидит перед собой только обычное семя, ничем не отличающееся по виду от других семян. В данном случае специалист не предсказывает будущее. Он просто хорошо разбирается в семенах и знает, что из определенных семян вырастают определенные деревья - вполне предсказуемо, в строгом соответствии с законами природы. То же самое относится и к астрологии: это не сверхъестественная мудрость, а знакомство с определенной разновидностью природных сил.

***

Теперь перейдем к идолопоклонству. В мире звезд - "мазалот" - высшая энергия "распределяется" по различным "каналам", каждый из которых становится источником особого вида природной энергии , причем эти строго определенные виды энергии проявляются в различных сферах физического мира и его событиях. Суть идолопоклонства заключается в том, что оно обращено не к запредельному Источнику всего сущего, не к высшему и единому Абсолюту, а к этим каналам, по которым энергия спускается в мир, к "отверстиям в трубопроводах". Идолопоклонник пытается установить контакт с зодиаком (поклонение звездам и созвездиям - "аводат кохавим у-мазалот") или какими-то природными объектами и стихиями - солнцем, ветром, дождем. Его изваяния и изображения представляют собой осязаемые слепки этих глубинных энергий (язычник, который в буквальном смысле боготворит кусок дерева или камень, злостно нарушает заповедь "не будь дураком", введенную еще задолго до запрета идолопоклонства). Тому, кто служит абстрактному Источнику, разумеется, никогда не придет в голову создать Его физический образ; но тот, чье воображение не идет дальше природных явлений, вполне способен на такую конкретику.

Рамбам писал, что на заре человеческой истории люди признавали существование Творца. Затем наступил период, когда они рассудили так: поскольку Б-г использует посредников, в том числе силы природы, для осуществления Своей воли, нам безусловно подобает оказывать почести этим силам как Его полномочным представителям, наместникам Царя. И они стали поклоняться этим силам-"наместникам", не забывая, однако, и о самом Царе. Но со временем люди забыли о Б-ге. По такой схеме развивалась теория идолопоклонства. Теперь нам предстоит ответить на вопрос: в чем состояла исходная мотивация этого заблуждения? Ведь такие ошибки неслучайны. На самом деле, исходной причиной того, что люди забыли Источник, помня только промежуточные уровни мироздания, был самый банальный эгоизм. Рассмотрим это положение.

Подлинная разница между служением Источнику и служением посредникам такова. Тот, кто служит Источнику, стремится, в первую очередь, выполнять свои обязанности. Он спрашивает: Чего Б-г требует от меня? Чем я могу пожертвовать ради Него? Как выразить Ему мою преданность? Тот же, кто служит посредникам, думает прежде всего о том, что они могут сделать для него; ведь эти посредники призваны удовлетворять все человеческие нужды, обеспечивать все природные функции в мире. Идолопоклонник обращается к непосредственным источникам власти, любви, богатства - всех своих потребностей и спрашивает: чем они могут служить мне? Ему не нужно идти дальше, обращаться к Абсолютному Источнику. Рабби Симха Вассерман говорил, что идолопоклонник похож на человека, пришедшего в универмаг и пожелавшего купить товар, который слишком дорог для него. Чтобы получить его, он сует продавцу взятку под прилавком. Он готов заплатить стоимость взятки, но не полную цену самого товара, и он обращается к продавцу, а не к владельцу магазина, потому что не владелец выдает товар, а продавец. Точно так же ведет себя и идолопоклонник: он готов уплатить часть цены за свои потребности, но отнюдь не полную цену. Полная цена настоящей услуги включает в себя все, что есть у человека, и поэтому она для него непомерно высока. Вот почему он стремится заплатить тому источнику, который дает ему нужный товар. Сам Б-г, полноправный Хозяин "магазина", его не интересует. Где я могу получить товар? - вот главная и единственная забота идолопоклонника. Достаточно вспомнить богов Древней Греции: бог любви, бог войны, бог плодородия, но ни одного бога, сотворившего мир! В самом деле, зачем нужен такой бог? Ведь он не дает "товар".

На самом деле, суть различия в следующем. Когда речь идет об истинном служении, Б-г - это все, поэтому "я должен Ему служить", а в идолопоклонстве я - это все, и "мои боги должны мне служить". Здесь такое же различие, как между праведниками и нечестивцам. У праведников Б-г стоит над ними, как сказано в Торе (в эпизоде с лестницей Яакова): "И вот Г-сподь стоит над ним", а у нечестивцев наоборот - они стоят над своими богами, как сказано: "А Фараон стоял над рекой" (египтяне обожествляли Нил). Перед нами диаметральные противоположности. Кто главный и где реальность? Если Б-г главный и Он - источник реальности, это истинное служение. Но если я - главный, а реальность заключена в сфере моих личных желаний, то это идолопоклонство.

Теперь нам ясно, почему идолы часто изображаются в виде людей. Потому что идолопоклонство - это служение самому себе, а образы и изваяния являются проекциями своего "эго". Астрология - их посредник, идолопоклонство - их служба.

***

Теперь можно ответить на вопросы, с которых началась эта глава. "Другие боги" отнюдь не вымышлены; они подлинны и созданы Б-гом для передачи Его Б-жественной энергии в наш мир. Они носят Его имена, потому что они являются воплощением Его различных проявлений на земле. Главную ошибку допускают те, кто видит в них самостоятельную силу, кто считает, что они могут принимать взятки, что они - законные первоисточники благ. Идолопоклонство сосредоточивает внимание только на дающей руке, игнорируя Того, Кто скрывается за этой рукой. Но истинно одухотворенная личность тянется не к руке, а к Самому Дарителю.

***

В книге "Берешит" Авраам-авину вступает в спор с Б-гом. Из пророческого видения Авраам узнает, что у него родится сын, но он возражает Творцу: Возможно ли это? Ведь звезды показывают совсем иное. Простой смертный вступает в диспут с Самим Владыкой вселенной по поводу достоверности астрологических прогнозов?! Как он смеет?! Ведь прямое обещание Б-га сильнее любой астрологии. На самом деле, звезды - это тоже слово Творца. Б-г дает указания небесам. Поэтому Авраам спрашивает Его: Но Г-сподь, Твое слово, обращенное ко мне, противоречит Твоему слову к звездам. И Б-г отвечает ему, открывая величайшую тайну еврейского бытия: "И Он вывел его наружу" - в простом смысле, из шатра, а в скрытом мистическом значении - за пределы звездной системы. Твоя судьба не подвластна этим каналам, сказал Б-г. Они существуют в рамках природы и определяют неизбежное; а ты существуешь вне этих рамок, и ты можешь сам определять свою судьбу.

Следует, конечно, помнить, что Авраам удостоился своей избранности за особые заслуги. Б-г вознес его над миром и созвездиями за беспримерную стойкость и преданность: Авраам блестяще выдержал все тяжелейшие испытания и тем заслужил сверхъестественную судьбу для своих потомков. Идея тут простая: если ты живешь по высшим меркам, то эти мерки, этот уровень становится твоей реальностью.

В Талмуде приводится много примеров такого рода. Мы видим порой, как всего одна мицва способна круто изменить судьбу человека. Молодой девушке астрологи предсказали смерть в день ее свадьбы. В разгар свадебной трапезы она извлекла из волос шпильку и неосознанным движением воткнула ее в стену, возле которой сидела. Шпилька пронзила кобру, готовую нанести девушке смертоносный укус. Когда невесту спросили, чем она заслужила такое чудесное спасение, выяснилось, что во время брачной церемонии, в самый счастливый миг своей жизни, она вынесла еду нищему, затерявшемуся среди гостей. Невеста выполнила мицву, физическое действие, которое зарождается в духовной среде и создает чудо, круто меняющее человеческую судьбу.

Мицвот живут на более высокой ступени. Корень в слове "мицва" близок слову "цавта", единение, потому что мицва соединяет нас с Б-гом. Мицва содержит потенциальную энергию, способную возвысить человека, который выполняет ее, и обеспечить ему прямой контакт с Источником всего сущего. Эта энергия безусловно намного сильнее, чем энергия любых "посредников".

Глава гурских хасидов рав Иегуда Арье Лейб Алтер ("Сфат эмет") говорил, что когда Б-г хочет от нас какого-то действия и мы его выполняем, в этот момент происходит наше слияние с Ним. Его "рацон" (желание) формирует указание на внематериальном уровне; это указание, представляющее собой прямое выражение Его воли, спускается вниз и принимает форму заповеди Торы. Стремясь выполнить эту заповедь, мы превращаем Его волю в свою собственную волю и реализуем ее в нашем физическом мире. Так осуществляется воля Творца. Вместе с Ним мы замкнули космическую электроцепь. Эта цепь берет свое начало на самой вершине пирамиды миров, спускается вниз и приводится нами в действие с помощью заповедей. У нее невероятно высокое напряжение и бесконечно мощный электропоток. Вместе с Б-гом мы становимся единым циклом причины и следствия. И поскольку желание выполнять Его волю вырабатывается в нашем разуме, мы превращаемся в миниатюрную модель всего процесса - истинный "образ Всевышнего" ("целем Элоким"). Мы едины, во-первых, потому что мы - Его отражение, и во-вторых, потому что мы с Ним становимся партнерами и стремимся к общей цели на основе гармонии наших желаний.

Отсюда следует также, что когда мы не выполняем волю Б-га, мы отрываемся от реальности. Время, затраченное на иную деятельность, выпадает из цепи жизни. Не получая энергии из высших духовных миров, это время теряется в грубой и бесплодной физической среде.

Итак, правильно выполненная мицва способна соединить нас с Источником, включить нас в цель Творения, а не только в его результат. Но если человек придает значение астрологии, гаданию и всевозможным гороскопам, то, как свидетельствуют мудрецы Талмуда, предсказанные события неотвратимо исполняются. Тот, кто упорно стремится жить только по законам природы, становится ее рабом. Он может получить информацию о предстоящем событии, но в итоге все равно станет его жертвой. Комментируя стих "ки ло нахаш бе-Яаков - Ибо нет гадания в Яакове", Иерусалимский Талмуд отмечает, что слово "ло" можно понять в двух значениях: "нет" и "есть у него": в принципе, у евреев нет гадания, но если веришь в такие вещи, если обращаешься к гаданию, то "есть у него" - нагаданные события осуществляются.

Главная цель еврейского народа состоит в том, чтобы жить над природой. Наша задача - возвыситься до уровня Б-жественной воли, а не жить лишь по законам механики. Высота уровня устанавливается здесь только нашей собственной инерцией подъема. На нас возложена исключительно важная миссия: войти в пределы Источника. Неудачник тот, кто остается пленником природных сил и неизбежных событий. Счастлив тот, кто сумел вырваться из этой ловушки на свободу - к Источнику.

  

"этот тезис предлагаете обсудить, или другой посыл?"

"Бина предлогает быть выше Звезд и отойти от их влияния."

Я как понимаю Михаэля Лайтмана и его понимание Каббалы: Бог это любая возможность. Возможность, нетральна не хороша не плоха. Мы на что-то обращаем внимание. И по тому, на что обратили внимание мы судим о боге. Обратили внимание на какашку - да, думеем - бог это какашка. Обратили внимание на мороженое - думаем - бог это мороженное. И т.д.

Можно ловить волну ненависти и страха и утверждать , что все уроды. Можно ловить посыл из ангельской сферы и утверждать , что всё гармонично и прекрасно.

Далее Михаэль говорит , что мы не имеем власти друг над другом. Скорее всего что это так. Влияние, да, влияние примером.

Что касается предскакзаний, то вопрос , когда в них возникает потребность? Когда надо, что-то изменить, или иизбавиться от сомнений, терзаний, или подтвердить свои предположения.

А если человека полностью устраивает , то что с ним происходит сейчас, если сомнений нет, то зачем ему знать , что будет завтра , он и так знает "завтра" - наполненно ясностью.

А если хочется изучать астрологию и делать предсказания? Этот выбор не исключён, как и любой другой. Но в тоже время этот выбор не крайний и не последний. Есть масса вещей интересных.

Но генеральная мысль о которой хочет сказать

Михаэль Лайтман (на мой взгляд), это то, что не надо устанавливать никому пределов. Каждый из нас - Бог, настолько насколько он способен это вместить.

  

vau,ты правильно понимаешь.Мы сами себе устанавливаем рамки.И это ведь говорится в Торе,Адам и Ева,находясь в Раю получали удовольствие,не разделяя мир на черное и белое,от того и не знали что такое посрамление и стыд.Возьми ребенка.Он всегда счастлив,пока не начнет понимать или пока ему не начнут вдалбивать в голову ,что-то вроде стишков "Что такое хорошо,а что такое плохо".Что можно,а что нельзя.Хотя раньше все было можно.

Мы сами себя загнали в угол,деля все на черное и белое,уже до такой степени,что уже светлое называем темным.И самое главное в этом ищем Причины во вне себя.Ищим "Идолов".Кто Виноват и кто Прав.Нет не виновных не виноватых.Есть Вечер и есть Утро-День Один.

Что мы постигаем ,изучая Астрологию,нумерологию.Ничего,свою безисходность.От судьбы не убежишь.Есть взлеты и есть падения.Вода, родниковым ключом бьет из недр земли,начинает журчать,сталкиваясь с преградами камней,Становится острой и легкой до прозрачности падая со склона горы,превращаясь заводь тишины и стоячей воды.Наполняясь,начная новое движение,орошая всё вокруг.Что не может орошать из-за физического расстояния, поднимется паром до небес и выльется дождем на землю.Лишнее уйдёт в землю и где-то опять забьет ключом родниковой воды очищаясь в недрах земли.А разве Грудной ребенок не начинает жизнь с первого дыхания , а потом и с первого крика,после чего утихает в лоне земного обьятия.И под воздлействием папы и мамы начинает свое наполнение(рост и формирование)При чем его не волнует не плохая погода не влияние звезд под покровом сил мужских и женских.А в умелых руках Отца и Матери (Строгости и мислосердия)действуя одинаково ребенок здоров и имунитенен к любым проявлениям воздействия на него добра и зла.Которого он просто не различает.Так должно быть

Жизнь имеет вечный круговорот .И состоит Из подьемов и спусков.И как подьем,так и спуск одинаково между собой на наше воздействие.И неделимо.Это часть нашей жизни ,которое требует от нас не деления на две части, а Сосуществование с этим.

Ведь Любое проявление это задуманный план.Как к нему мы отнесемся,так и получим от него.

Самая большая проблема,что мы ищем виновников(идолопоклонство)Виноват Тот,Благодарая Этому.Ещё хуже,когда мы думаем.Что если Хорошо,то это Моя заслуга.Если плохо ,виноват кто-то.У Эзотериков это утрировано,во всем виноваты звезды,цифры.

Но тем не менее Когда все хорошо,это заслуга того,что когда-то было плохо.Именно когда плохо мы задумываемся ,почему плохо и что что-то надо менять.А когда Хорошо,забываем,что когда-то было плохо.

Бессмертие было,когда небыло деления на зло и добро.И чем больше мы делим,тем меньше живем.

Посмотрите на Долгожителей.Когда Плохо,они воспринимают это,как должное,когда хорошо,тоже в порядке вещей.Вы никогда не увидите на их лице не эмоций удовольствия не чувств радости.Всё должно быть так,как есть.

Плохо-исправлемся

Хорошо-ценим и бережем,как подарок,ожидая новый урок жизни,чтобы подняться выше.Любые формулы астро и нумеро имеют одинаковое проявление.Но на каждом уровне Сосуществования срабатывают по другой форме.

Всё остальное это неслучайное появление для взаимообмена по замыслу Творца на благо Обоим.Или всего коллектива.Нет различий и быть не должно.Каждый несет свою лепту,чтобы создать ауру или гаромнию-общий дух,который идеален .7 дней ,7цветов радуги,все это прекрасно ,пока мы не начинаем что-то выделять для себя более ценное для души и более неприятное ,которое нам не нравится.А до этого Радуга,просто завораживает в своей совокупности семи цветов.Мы не делим её на отдельные составляющие.Нам она нравится и все.Но как только начинаем познавать каждый цвет начинаем одно обсуждать,другое благотворить,при этом разрушая всю красоту Творения Природы.

Посмотрите на Шута или того,которым всё по барабану.Им не нужны психологи и неврологи.Им хорошо при любой погоде.Пускай будет дождь,найдут дела дома.Солнце выйдут на свет.И нельзя говорить ,что дождь это плохо.Если бы не дождь,то и дома не было бы дел.

Чтобы быть Богом или Подобием его.Нужно быть самим собой и все,что есть подчинить себе,воспринимая так,как оно есть не деля его на Зло и Добро,на Хорошо и плохо.

Любое Зло всегда направляет нас на добро.А добро,всегда остается добром,если не ЗЛОупотребить им.

Каждый вмещает в себя столько,сколько нужно для его исправления в совокупности отдачи и получения не только для себя,но и для других.Не более того ,но и не менее.

Ганицы есть,но они на столько тонки,что порой тяжело разделить их поровну.

  

Алекс,

"Возьми ребенка. Он всегда счастлив",...

Маша (дочь), затихла , не видно её и не слышно. Смотрю - знакомится с содержанием мусорного ведра. И нет в этот момент для неё занятия интереснее и важнее.

"Именно когда плохо мы задумываемся ,почему плохо и что что-то надо менять.А когда Хорошо,забываем,что когда-то было плохо"

Парадоксально. Хвалят за первое место. А оно расслабляет. Вроде предел мечтаний. А заняв второе или третье, ясно , что надо совершенствоваться.

  

alex lev gold:"Даже раскрытие Творца определено временными рамками,не ранее и не позже...Всё будет в своё Назначенное время."

Каббала нужна только для того, чтобы понять цель нашего развития и двигаться к ней легким коротким путем (Путь Света). Иначе мы все равно будем вынуждены это сделать под влиянием огромных длительных страданий (Путь страданий). Наш выбор - только, каким из этих двух путей прийти к заранее установленной цели.

  

Бина,Как мы себе этот путь нарисуем,так и будем идти к нему.И совсем не обязательно изучать каббалу.Так как Передача идёт любым путем,какой бы мы не выбрали.

Каббала возможно обьясняет технику исполнения невидимых сил.А цель нашего развития известна и без каббалы(как предмет физический) Потому что Получение и открытие тропинок придут к каждому просветленному.Для кого-то путь страданий,а для кого-то этот путь Развития.В Физическом мире ничего не развивается без Страданий.И все Грешны в свою меру заложенного в нас потенциала.А по сему,чей-то корабль будет идти длинным путем к пути назначения и с оркестром.Но время прибытия для него останется незамеченным,так как заниматься будет своим любимым делом,а кто-то будет все время молиться и учить каббалу,но при этом его короткий путь покажется таким длинным и нудным,что лучше пусть каждый идет своим путем.Путем Любви к своему Ближнему и своему Любимому делу.Страдания приносят нелюбовь и ненависть,нежелание подчиняться высшим силам.

Шторм одинаков как для Корабля с Оркестром,так и без него.Просто у одних есть праведники

А у другого корабля Грешники.

На одном корабле вибрации Жизни.

На другом Вибрации страха и смерти.

Но смерти нет,тогда все страдания от мира физического и от Того,как мы его устраиваем и как его воспринимаем.

Наш выбор - только, каким из этих двух путей прийти к заранее установленной цели.

Путей много ,но сводятся они к двум понятиям.

Понятиям Света и Понятиям Тьмы.День и Ночь.

Но и эти два понятия неделимы.

И Был Вечер и Было Утро =ДЕНЬ ОДИН

Не первый День,а день ОДИН.Поэтому не стоит искать коротких путей.ПУТЬ ОДИН ,-ПРЯМОЙ ПУТЬ,но никак не короткий.И если вы Прочтете Слово :Прямой Путь к Б-Гу(ИШРА-ЭЛЬ) Наоборот,то увидите,что он дается только после РАзрешения в назначенное время.А ваше право ,как и право Или ждать час ,как вечность и в муках и страданиях или заняться любимым и светлым делом,что бы этот час прошел,как МИнута.

  

Оказывается святых пророков намного больше.чем я предполагала...вчера рассматривала церковный календврь на 2011...с картинками..дочь подарила

Проро́к — это человек, предположительно контактирующий со сверхъестественными или божественными силами, и служащий как посредник между ними и человечеством, провозвестник сверхъестественной воли (пророчества). Утверждения о пророках встречаются во многих религиозных культурах, включая иудаизм, христианство, ислам, зороастризм....

http://ru.wikipedia.org/wiki/Пророк

http://www.hram-feodosy.kiev.ua/iconograf_sv.htm