Форум Окулесица

Исцеляющим,лечебным,чудотворным,оберегающим,действием
обладают иконы,христианские обереги.

Но не все знают,что у разных христианских святынь разное "предназначение"

Так,например,существует несколько типов икон богородицы.

1.

Одиги́трия (греч. Οδηγήτρια
; — Указующая Путь), Путеводи́тельница — один из наиболее распространённых типов изображения Богоматери с младенцем Иисусом, по преданию, написанная евангелистом Лукой.

Икона Божией Матери «Одигитрия». Первая четверь XV века Византия.Отрок-Христос сидит на руках Богородицы, правой рукой он благословляет, а левой — держит свиток, реже — книгу, что соответствует иконографическому типу Христа Пантократора (Вседержителя).

Отличием от довольно близкого типа Елеусы служит взаимное отношение матери и сына: икона выражает уже не безграничную любовь, здесь центром композиции является Христос, обращённый к предстоящему (зрителю), Богородица же, также изображённая фронтально (или с небольшим наклоном головы), указывает рукой на Иисуса.

Основной смысл этого образа — явление в мир «небесного царя и судии» и поклонение царственному младенцу

2.Панахра́нта (ср.-греч. Panachranta — Пренепорочная, Пречистая), Всемилостивая, Всецарица — один из иконографических типов изображения Богородицы, близкий к типу Одигитрия. Этому типу характерно изображение Богоматери, восседающей на престоле с Младенцем Христом на коленях. Трон символизирует царственное величие Божией Матери. На Руси наиболее почиталась икона этого канона Богоматерь Печерская (Свенская) с предстоящими Феодосием и Антонием, XIII в.

Такой тип изображения появился в Византии в XI—XII вв.

3.Елеу́са (греч. Ελεούσα — милующая от έλεος — сострадание, сочувствие), Элеуса, Умиление — один из основных типов изображения Божией Матери в русской иконописи. Богородица изображена с Младенцем Христом, сидящим на Её руке и прижимающимся щекой к Её щеке. На иконах Богородицы Елеусы между Марией (символом и идеалом рода человеческого) и Богом-Сыном нет расстояния, их любовь безгранична. Икона прообразует крестную жертву Христа Спасителя как высшее выражение любви Бога к людям.

В греческом искусстве данный иконографический тип именовался чаще Гликофилуса (греч. Γλυκοφιλο
;υσα — сладко любящая), что иногда переводят как Сладколобзающая или Сладкое лобзанье

4Ора́нта (от лат. orans — молящийся) — один из основных типов изображения Богоматери, представляющий Её с поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу, то есть в традиционном жесте заступнической молитвы.

Подобная молитвенная поза известна с библейских (ветхозаветных) времён. Первые изображение Богородицы Оранты (без Младенца) встречаются уже в римских катакомбах.. В апсиде Софийского собора в Киеве (XI в. находится одно из известнейших мозаичных изображений Оранты (высота фигуры 5 м 45 см). Один из эпитетов, присваиваемых данному изображению — «Нерушимая Стена».

5.Агиосорити́сса (греч. ἡ Ἁγιοσορί`
4;ισσα, происходит от названия часовни греч. Ἁγία Σορός (Агиа Сорос — святой Раки) при Халкопратийском храме Богородицы в Константинополе), Святорачица, Халкопратийская — один из типов изображения Богородицы без Младенца, обычно в повороте три-четверти с молитвенным жестом рук.

Известен по ряду византийских источников не позднее IX—X вв., получил широкое распространение в византийском искусстве XII—XV вв. Иконографически восходит к деисусной композиции, где Богородица обращается к Христу с молением (греч. деисис) за род человеческий, отсюда ещё одно именование — Заступница. Изображения Божией Матери из деисуса исследователи также относят к типу Агиосоритисса. В греческой традиции подобные иконы именуются Параклесис (Просительница), чаще всего (особенно в искусствоведении) этот эпитет присвоен изображениям Богородицы, держащей в руках свиток с текстом Своего моления к Сыну.

http://smolenskaya-fili.ru/icon/icons-typology.html

  

Женя привет.

О иконе: "Прибавление ума" - знаешь?

Я недавно узнала

На ней изображены Богородица и маленький Христос, они обернуты фелонью

Вот

http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF%F0%E8%E1%E0%E2...E5_%F3%EC%E0

  

Иконы БМ, покровительствующие знакам Зодиака:

Овен - Взыскание погибших; Утоли мои печали.

Телец - Благовещение; Споручница Грешных.

Близнецы - Нечаянная радость; Владимирская.

Рак - Боголюбская; Казанская.

Лев - Тихвинская; Всех Скорбящих Радостей.

Дева - Рождество Пресвятой Богородицы; Успение.

Пресвятой Богородицы.

Весы - Казанская; Левонянская.

Скорпион - Неопалимая Купина; Покров Пресвятой Богородицы.

Стрелец - Введение во Храм Пресвятой Богородицы; Семистрельная

Козерог - Владимирская Божья Матерь; Блаженное Чрево.

Водолей - Неопалимая Купина; Всех Скорбящих Радостей.

Рыбы - Иверская; Споручница Грешных.

  

ксюша.вроди ты говорила мне ранее

да.фелонь-ритуальная одежда.а священники-маги

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BB...%D0%BD%D1%8C

LFI

спасибо.

  

http://www.youtube.com/watch?v=idjaOHKN-5A&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=PwGMO9Y56B0&feature=related

  

прикольно... церковь очень против астрологии, а тут каждому знаку зодиака - на икону)))

Я когда прихожу в церковь очень сильно иногда чувствую энергетику некоторых икон - аж дрож по телу...

  

а вот у меня был случай: я недавно на форуме жаловалась на навязчивые знаки (как оказалось это все хироно-лилитные штучки) Так вот: попалась мне еще как то такая икона. Я была в шоке, думала ошибка- совпадение. Но потом посмотрела - действительно есть такая икона. Причем она еще и с мощами была...

Проблема в том что я раньше все это воспринимала как черный соблазн - издевательство, тк ничем хорошим это не пахло - как минимум геморром... Но после церкви я как то испугалась даже... может я упорно пропускала знаки судьбы... А может это очередное издевательство.

  

Но потом посмотрела - действительно есть такая икона. Причем она еще и с мощами была...

кэти.вы наверное хотите чтобы я спросила у вас

как называлась эта икона

  

богоматерь отождест.с луной.лунным циклом и числом 15-одним из трех священных русских чисел

(15.21.35)сакральная семантика числа 15 проявляется в культе богородицы

Число 15 имело отношение к отечественной православной хронологии, унаследовавшей от византийского летоисчисления деление времени на индикты - периоды в 15 лет, введенные в 312 году римским императором Константином вместо ранее применявшегося деления на "олимпиады". Известный священник русского Средневековья Геннадий Новгородский и его продолжатель Агафон, составляя новую пасхалию "Круг рукотворный", производили расчеты в рамках 15 "великих индиктонов". Число 15 фигурировало и в древнерусских астрономических представлениях и рассматривалось как число дней половины лунного (синодического) месяца и отождествлялось с проявлением высших ангельских сил, приводящих в движение Луну и Солнце. А поскольку в христианских преданиях с Луной нередко отождествлялся образ Богоматери (проповеди Феодора Студита на Успение, в которых он говорил о том, что вместо Богоматери на земле остался образ, "которого существо подобно Луне, ночью освещаемой Солнцем (небесной Марией), то как отмечает Кириллин, "сакральная семантика" числа 15 проявилась наиболее рельефно и наглядно именно в культе Богородицы" (15-летний возраст, когда она родила Спасителя; 15 мраморных ступеней подземного храма Рождества Христа, построенного Юстинианом Великим над Вифлиемской пещерой, размышление о 15 тайнах жизни Иисуса Христа и Богоматери, называемое "розарием Девы Марии" и принятое в Доминиканском ордене). Кстати, отношение к числу 15 как к сакральному присутствовало и в других традициях, предшествовавших христианству (15 степенных песен, по преданию исполняемых на ступенях древнееврейского святилища; праздник Опресноков, отмечаемый древними евреями 15 нисана; 14-15 адара один из главнейших праздников иудаизма - Пурим; 15 февраля обряд очищения, совершавшийся римлянами). Вывод, напрашивающийся после тщательного рассмотрения символики числа 15 на предмет его сакральности, состоит в указании на связь, существующую в христианском средневековом сознании между образами Иисуса Христа и Девы Марии с одной стороны и числом 15 с другой стороны. Кириллин доказывает, что глубинный смысл данного числа соотносим в этом ракурсе с такими понятиями как "спасительная миссия", "искупительная жертва", "вечная жизнь".

----------------

В среднем, овуляция наступает на четырнадцатый день менструального цикла (при 28-дневном цикле).

Наиболее благоприятный день для оплодотворения яйцеклетки-15

  

ксюша.вроди ты говорила мне ранее

да не, вряд ли

тебе, наверное, "...во сне привиделось"

http://www.youtube.com/watch?v=nYZRxq3jCJo&feature=related